{"id":6927,"date":"2013-03-14T14:22:45","date_gmt":"2013-03-14T14:22:45","guid":{"rendered":"http:\/\/ecavpp.sk\/?p=674"},"modified":"2013-03-14T14:22:45","modified_gmt":"2013-03-14T14:22:45","slug":"nereformovatelna-cirkev-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/2013\/03\/nereformovatelna-cirkev-2\/","title":{"rendered":"Nereformovate\u013en\u00e1 cirkev?"},"content":{"rendered":"

Kritick\u00fd poh\u013ead na s\u00fa\u010dasn\u00fd vn\u00fatorn\u00fd stav ECAV<\/b><\/h2>\n

\u013dubo Badiar, synod\u00e1l ECAV<\/i><\/p>\n

Bez reforiem neexistuje rast<\/i><\/b><\/p>\n

Ka\u017ed\u00e1 \u013eudsk\u00e1 bytos\u0165 i spolo\u010densk\u00e1 \u0161trukt\u00fara potrebuje prech\u00e1dza\u0165 vo svojom v\u00fdvoji reforma\u010dn\u00fdmi etapami.<\/b> S\u00fa to obdobia podnetov ku zmen\u00e1m.<\/b><\/p>\n

<\/p>\n

Ako rodi\u010d som mnohokr\u00e1t na jese\u0148, alebo na jar, kon\u0161tatoval: top\u00e1no\u010dky na\u0161ich det\u00ed s\u00fa \u201eznova\u201c mal\u00e9! Potreba zmeny \u2013 n\u00e1kupu nov\u00fdch top\u00e1nok \u2013 bola jednou z mnoh\u00fdch nevyhnutn\u00fdch reforiem v na\u0161ej dom\u00e1cnosti. Ak by sme boli t\u00fato potrebu dlhodobo ignorovali, pozna\u010dili by sme zrejme zdravie na\u0161ich det\u00ed, zdeformovali ich \u017eivot v mnoh\u00fdch oblastiach. Toto mal\u00e9 podobenstvo z ka\u017edodenn\u00e9ho \u017eivota ma u\u010d\u00ed d\u00f4le\u017eitej \u017eivotnej m\u00fadrosti. Ak nechceme zastavi\u0165 rast a obmedzi\u0165 dynamiku \u017eivota \u2013 mus\u00edme zosta\u0165 otvoren\u00ed ka\u017edodenn\u00fdm reform\u00e1m svojho \u017eivota. V duchovnom \u017eivote to plat\u00ed v ove\u013ea v\u00fdznamnej\u0161ej miere:<\/b> \u201eNepripodob\u0148ujte sa tomuto svetu, ale obnovte sa premenou svojej mysle\u201c, pripom\u00edna Pavol r\u00edmskym kres\u0165anom a n\u00e1m evanjelikom 21. storo\u010dia tie\u017e! \u017dia\u013e, opak sa deje dnes v na\u0161ej cirkvi. Uzavreli sme sa reformn\u00fdm zmen\u00e1m \u017eivota cirkvi. Heslo \u201eEcclesia <\/b>semper reformanda\u201c sa stalo iba r\u00e9torickou fr\u00e1zou.<\/b><\/p>\n

Synoda nie je priestorom pre tvoriv\u00fd dial\u00f3g a spolo\u010dn\u00e9 h\u013eadanie<\/i><\/b><\/p>\n

Na Synodu ECAV som prich\u00e1dzal pred 10-timi rokmi ako \u201enaivn\u00fd\u201c laik a radov\u00fd \u010dlen cirkvi s predstavou, \u017ee je to strategick\u00e9 cirkevn\u00e9 gr\u00e9mium.<\/b> Mal som predstavu, \u017ee to bude v prvom rade f\u00f3rum kompetentn\u00fdch z\u00e1stupcov \u2013 duchovn\u00fdch i\u00a0laikov \u2013 ktor\u00ed rok \u010do rok hodnotia stav, probl\u00e9my, v\u00fdzvy i misijn\u00fa \u017eivotaschopnos\u0165 na\u0161ej cirkvi. Namiesto toho som za\u017e\u00edval v priamom prenose priebeh ak\u00e9hosi stavovsk\u00e9ho zjazdu far\u00e1rov, nekone\u010dn\u00e9 pr\u00e1vnicko-ekonomick\u00e9 na\u0165ahova\u010dky, alebo predn\u00e1\u0161ky k m\u00e1lokedy dobre \u201etrafen\u00fdm\u201c relevantn\u00fdm hlavn\u00fdm t\u00e9mam jednotliv\u00fdch synod. E\u0161te za \u010dias predch\u00e1dzaj\u00faceho gener\u00e1lneho biskupa J\u00faliusa Fila mala synoda jeden d\u00f4le\u017eit\u00fd rozmer, rozmer demokratick\u00e9ho a tvoriv\u00e9ho f\u00f3ra. S\u00fa\u010das\u0165ou rokovania boli toti\u017e diskusn\u00e9 skupiny k piatim d\u00f4le\u017eit\u00fdm oblastiam \u017eivota cirkvi.<\/b> Na t\u00fdchto mal\u00fdch diskusn\u00fdch f\u00f3rach mohli synod\u00e1li spolu neobmedzene diskutova\u0165 a h\u013eada\u0165 rie\u0161enia, ako urobi\u0165 cirkev lep\u0161ou. Samozrejme, synoda trvala o de\u0148 dlh\u0161ie \u2013 ale st\u00e1lo to za to! Dnes sa v\u0161ak aj t\u00e1to forma demokracie skon\u010dila. Vr\u00e1tili sme sa o krok sp\u00e4\u0165, k stroh\u00e9mu \u00faradn\u00edckemu priebehu. Prv\u00e1 oblas\u0165, ktor\u00e1 potrebuje reformy je<\/b> Synoda! Treba zmeni\u0165 priebeh rokovania, zaobera\u0165 sa strategick\u00fdmi t\u00e9mami, potrebujeme \u010do najkompetentnej\u0161\u00edch z\u00e1stupcov a tvoriv\u00fa atmosf\u00e9ru spolo\u010dn\u00e9ho h\u013eadania.<\/b> Predsedn\u00edctvo potrebuje m\u00fadros\u0165 zostavi\u0165 program pod\u013ea prior\u00edt a podnetov zhora i zdola tak, aby sa nestr\u00e1cal \u010das \u201eml\u00e1ten\u00edm pr\u00e1zdnej cirkevnej slamy\u201c, ale rie\u0161ili a vyrie\u0161ili sa ak\u00fatne v\u00fdzvy. Inak skon\u010d\u00edme ako na gener\u00e1lnom konvente, ktor\u00fd chce ma\u0165 ka\u017ed\u00fd \u010do najsk\u00f4r za sebou, lebo v\u0161etci vieme, \u017ee aj tak ni\u010d nerie\u0161i a nevyrie\u0161i.<\/p>\n

Neplodn\u00fd desa\u0165ro\u010dn\u00fd proces re\u0161trukturaliz\u00e1cie je pr\u00edkladom nereformovate\u013enosti cirkvi <\/i><\/b><\/i><\/p>\n

Spr\u00e1va v\u00fdboru pre zjednodu\u0161enie \u0161trukt\u00fary nebola zaraden\u00e1 do programu rokovania poslednej Synody 2012.<\/b> V\u00fdbor toti\u017e dostal \u010das do roku 2013, aby spracoval z\u00e1sadn\u00fd n\u00e1vrh zmeny \u0161trukt\u00fary. \u017divot a pr\u00e1ca tohto v\u00fdboru je dokonal\u00e1 ilustr\u00e1cia nez\u00e1ujmu o reformy v cirkvi. Jeho desa\u0165ro\u010dn\u00e1 existencia neviedla ku \u017eiadnej konkr\u00e9tnej zmene.<\/b> V priebehu desa\u0165ro\u010dia sa vymenilo nieko\u013eko predsedov, raz dokonca st\u00e1l na pokraji z\u00e1niku, ke\u010f ho biskup Osusk\u00fd navrhol zru\u0161i\u0165 ako zbyto\u010dn\u00fd. Dnes, doplnen\u00fd o akt\u00edv odborn\u00edkov, fini\u0161uje, stojac nad gordick\u00fdm uzlom: na Synodu 2013 mus\u00ed predlo\u017ei\u0165 kone\u010dn\u00fd n\u00e1vrh rie\u0161enia, ke\u010f dostal od predch\u00e1dzaj\u00facich Synod dva protichodn\u00e9 zadania:<\/b> Uznesenie F3<\/b> (pozri dokument: Z\u00e1pisnica zo Synody, str. 5<\/a>) kon\u0161tatuje, \u017ee nebolo splnen\u00e9 uznesenie C3 Synody 2011, ktor\u00fdm Synoda zaviazala Komisiu pre zjednodu\u0161enie \u0161trukt\u00fary pripravi\u0165 na realiz\u00e1ciu model D3 \u2013 zmenu \u0161trukt\u00fary na tri di\u0161trikty.<\/b><\/p>\n

Druh\u00e9 zadanie B1 kon\u0161tatuje, v rozpore s prv\u00fdm, \u017ee: <\/b>(pozri dokument: Z\u00e1pisnica zo Synody, str. 2<\/a>): \u201eKomisia pre pr\u00edpravu ekonomickej samostatnosti ECAV osvojuj\u00fac si n\u00e1zor Komisie pre zjednodu\u0161enie \u0161trukt\u00fary ECAV na Slovensku, poklad\u00e1 s\u00fa\u010dasn\u00fd model \u0161trukt\u00fary ECAV v jej \u0161tyroch \u00farovniach spr\u00e1vy \u2026 za model, v ktorom m\u00f4\u017ee ECAV pri s\u00fa\u010dasn\u00fdch ekonomick\u00fdch podmienkach na\u010falej spo\u013eahlivo nap\u013a\u0148a\u0165 svoje poslanie!\u201c.<\/b><\/p>\n

U\u017e tento fakt sved\u010d\u00ed o absurdnosti a rozporuplnosti na\u0161ej snahy o reformy. Chceme zmenu na tri di\u0161trikty a z\u00e1rove\u0148 kon\u0161tatujeme, \u017ee v\u0161etko je tak ako m\u00e1 by\u0165! Kde sa stala chyba? Predov\u0161etk\u00fdm sme mali zru\u0161i\u0165 4. stupe\u0148 hne\u010f na samom za\u010diatku.<\/b> Predefinova\u0165 GB\u00da na tretie biskupstvo by n\u00e1s nest\u00e1lo takmer ni\u010d, len \u00fapravu nieko\u013ek\u00fdch paragrafov. Pre\u010do je teda neochota k tomuto kroku? Odpove\u010f nie je zlo\u017eit\u00e1: ist\u00e1 skupina duchovn\u00fdch nechce opusti\u0165 centralistick\u00fd a mocensk\u00fd model spr\u00e1vy cirkvi.<\/b> Tri di\u0161trikty znamenaj\u00fa toti\u017e menej kontroly a viac auton\u00f3mie. Boj\u00edme sa auton\u00f3mie? \u00c1no, lebo v cirkvi st\u00e1le pre\u017e\u00edva siln\u00e1 t\u00fa\u017eba vl\u00e1dnu\u0165 a hlbok\u00e1 ned\u00f4vera delegova\u0165 zodpovednos\u0165 a pr\u00e1vomoc ni\u017e\u0161ie. V Bratislave sa boja, \u017ee to v Pre\u0161ove bez nich nezvl\u00e1dnu! V\u00fdvoj v posledn\u00fdch rokoch ve\u013emi jasne uk\u00e1zal, \u017ee 4. stupe\u0148 je v neust\u00e1lom poku\u0161en\u00ed ak\u00e9hosi \u2013 politick\u00e9ho biskupstva.<\/b> To, \u010do cirkev potrebuje najmenej, je pr\u00e1ve politika. Priame vstupovanie do politiky, alebo politik\u00e1r\u010denie v jej vn\u00fatri, cirkev po st\u00e1ro\u010dia ni\u010d\u00ed. Posledn\u00e9 roky rozklad\u00e1 tento neduh v cirkvi na\u0161e vz\u0165ahy, d\u00f4veru a jednotu! Druh\u00e1 oblas\u0165 vy\u017eaduj\u00faca reformy je teda \u0161trukt\u00fara. Zjednodu\u0161enie zo \u0161tyroch stup\u0148ov na tri,<\/b> prinesie o\u010dak\u00e1van\u00e9 uvo\u013enenie pre spolupr\u00e1cu a priestor pre d\u00f4veru a\u00a0dial\u00f3g a nie politiku.<\/b><\/p>\n

Politika namiesto dial\u00f3gu<\/i><\/b><\/i><\/p>\n

\u00c1no, \u201emocensk\u00fd pr\u00edstup\u201c ku sk\u00famaniu pravdy je vlastn\u00fd ka\u017edej centralistickej \u0161trukt\u00fare a bude tu dovtedy, k\u00fdm si t\u00fa svoju centr\u00e1lu nedecentralizujeme. Jednoducho povedan\u00e9, t\u00ed hore v\u017edy trpia akousi chorobou \u201ebohorovnosti\u201c a myslia si, \u017ee sa nemusia un\u00fava\u0165 sk\u00faman\u00edm pravdy \u2013 lebo maj\u00fa na pravdu patent.<\/b><\/p>\n

Spolo\u010dnos\u0165, v ktorej dnes cirkev \u017eije, v\u0161ak funguje \u00faplne inak. Akceptuje otvoren\u00fd a tvoriv\u00fd dial\u00f3g.<\/b> Tento dial\u00f3g mus\u00ed by\u0165 nen\u00e1siln\u00fd, veden\u00fd nie z poz\u00edcie nadradenosti ani moci. Najstar\u0161ia gener\u00e1cia na\u0161ej cirkvi e\u0161te \u201edo\u017e\u00edva\u201c v centralistickom syst\u00e9me. Bola na\u0148 nastaven\u00e1 v politike a je na\u0148 zvyknut\u00e1 aj v cirkvi. Status p\u00e1na far\u00e1ra a autorita cirkvi s\u00fa pre t\u00fato gener\u00e1ciu veci nedotknute\u013en\u00e9. Toto u\u017e v\u00f4bec neplat\u00ed v \u017eivote gener\u00e1cie ich vnukov. Doba sa toti\u017e n\u00e1ramne zmenila. Cirkev v\u0161ak v\u00f4bec nereaguje na tieto zmeny. S\u00fa tak\u00ed, ktor\u00ed hovoria, \u017ee je to tak dobre, \u017ee netreba v\u00edno evanjelia \u201epan\u010dova\u0165\u201c a prisp\u00f4sobova\u0165 sa tak svetu. S\u00fa aj tak\u00ed, ktor\u00ed hrom\u017eia a obvi\u0148uj\u00fa reform\u00e1torov zo zrady konfesie a op\u00fa\u0161\u0165ania na\u0161ej identity.<\/p>\n

Faktom v\u0161ak je, \u017ee je n\u00e1s st\u00e1le menej a ten naj\u0165a\u017e\u0161\u00ed zlom n\u00e1s \u010dak\u00e1 v najbli\u017e\u0161\u00edch rokoch. Ke\u010f za\u010dne postupne odch\u00e1dza\u0165 gener\u00e1cia na\u0161ich star\u00fdch otcov a m\u00e1m.<\/b> Cirkev doteraz st\u00e1la preva\u017ene na tejto gener\u00e1cii \u2013 na ich cirkevn\u00fdch pr\u00edspevkoch, milodaroch, ich n\u00e1v\u0161teve slu\u017eieb Bo\u017e\u00edch, cirkevn\u00fdch sl\u00e1vnost\u00ed, ich hl\u00e1sen\u00ed sa k cirkvi. Je ve\u013emi pravdepodobn\u00e9, \u017ee ich odchodom m\u00f4\u017ee nasta\u0165 radik\u00e1lny \u00fapadok! Aj keby \u017eili e\u0161te desa\u0165ro\u010dia, prestan\u00fa by\u0165 v s\u00fa\u010dasnej ekonomickej situ\u00e1cii schopn\u00ed udr\u017ea\u0165 pri svojich pr\u00edjmoch svoj cirkevn\u00fd zbor, kostol i far\u00e1ra. Kedy si uvedom\u00edme, \u017ee toto je v\u00e1\u017ene memento? Kedy sa za\u010dne zvoni\u0165 v tejto cirkvi na poplach a reformy bud\u00fa nevyhnutn\u00e1 t\u00e9ma d\u0148a? Na koho padne zodpovednos\u0165 za to, \u017ee sa cel\u00e9 desa\u0165ro\u010dia nebrali v\u00e1\u017ene varovn\u00e9 pr\u00edznaky tohto umierania?<\/p>\n

Preto sa potrebujeme otvori\u0165 vn\u00fatorn\u00fdm reform\u00e1m <\/b>\u2013 zmene v pr\u00edstupe k \u013eu\u010fom.<\/b> Evanjelium pod\u00e1van\u00e9 \u201eneosobn\u00fdm\u201c k\u00e1zan\u00edm v kostole prest\u00e1va by\u0165 nosn\u00e1 forma zvesti evanjelia. Nechcem t\u00fdm poveda\u0165, \u017ee je \u00faplne ne\u00fa\u010dinn\u00e1. Bude v\u0161ak st\u00e1le menej \u00fa\u010dinn\u00e1 a ke\u010f ju nenahrad\u00edme pastor\u00e1lnou, komunikat\u00edvnou, dial\u00f3govou formou, nesenia \u201e\u017eivotn\u00e9ho\u201c evanjelia po \u201emostoch vz\u0165ahov\u201c, prejavuj\u00fac z\u00e1ujem o \u013eud\u00ed, chodiac za nimi, v snahe o bl\u00edzku, priate\u013esk\u00fa komunik\u00e1ciu a praktick\u00fa pomoc \u2013 budeme sa len zmen\u0161ova\u0165 a umiera\u0165 viac a viac.<\/p>\n

Trad\u00edcie a z\u00e1kony utl\u00e1\u010daj\u00fa l\u00e1sku<\/i><\/b><\/i><\/p>\n

Cirkev sa nesmie b\u00e1\u0165 legitimizova\u0165 in\u00e9 formy slu\u017eieb Bo\u017e\u00edch a prida\u0165 tak k tradi\u010dnej liturgii aj viacer\u00e9 alternat\u00edvne formy bohoslu\u017eby i spolo\u010dn\u00fdch stretnut\u00ed.<\/b> Nesmie sa b\u00e1\u0165 uvo\u013eni\u0165 na t\u00fato slu\u017ebu v\u0161etk\u00fdch obdarovan\u00fdch a Bohom povolan\u00fdch laikov, aby sa stret\u00e1vali s \u013eu\u010fmi v mal\u00fdch komunit\u00e1ch, rodin\u00e1ch i genera\u010dn\u00fdch skupin\u00e1ch. D\u00e9monizovanie a stra\u0161enie dobr\u00fdmi vz\u0165ahmi \u2013 s poukazovan\u00edm na to, \u017ee je to sekt\u00e1rsky n\u00e1stroj z\u00edskavania \u013eud\u00ed \u2013 je bl\u00e1znovstvo a nes\u00fadnos\u0165. <\/b>Ak je evanjelium, kres\u0165anstvo, viera a vz\u0165ah k Bohu o nie\u010dom, tak s\u00fa to predov\u0161etk\u00fdm dobr\u00e9 vz\u0165ahy, vz\u00e1jomn\u00e1 l\u00e1ska a \u00facta. A toto sa, \u017eia\u013e, v na\u0161ej cirkvi prestalo zd\u00f4raz\u0148ova\u0165. Namiesto toho po\u010du\u0165 pr\u00edli\u0161 ve\u013ea o liturgii, trad\u00edcii, nehnute\u013enostiach, cirkevno-pr\u00e1vnych predpisoch a discipl\u00edne…!<\/p>\n

V\u00fdznamn\u00e1 v\u00fdzva k reform\u00e1m je tie\u017e zmena profilu pr\u00e1ce duchovn\u00fdch pastierov i predstavite\u013eov cirkvi na v\u0161etk\u00fdch \u00farovniach, aby sa stali \u013eu\u010fmi odvahy na otvoren\u00fd dial\u00f3g.<\/b> Nielen form\u00e1lny, ale skuto\u010dne sa zauj\u00edmaj\u00faci o hlasy \u201ezdola\u201c, hlasy vern\u00fdch slu\u017eobn\u00edkov, ktor\u00ed maj\u00fa za sebou kus cesty a vernej pr\u00e1ce v cirkvi. Inak cirkev postupne rozlo\u017e\u00ed politik\u00e1r\u010denie, ktor\u00e9 polarizuje. Del\u00ed \u013eud\u00ed na bl\u00edzkych a vzdialen\u00fdch, vern\u00fdch a nevern\u00fdch, luter\u00e1nov a\u00a0charizmatikov, … Odmietnu\u0165 politik\u00e1r\u010denie znamen\u00e1 tie\u017e nedovoli\u0165 verejn\u00e9 p\u00f4sobenie \u013eu\u010fom, ktor\u00ed svojim konfronta\u010dn\u00fdm a de\u0161trukt\u00edvnym \u0161t\u00fdlom uplat\u0148ovania \u00faradu bezoh\u013eadne ni\u010dia to dobr\u00e9 v cirkvi, \u010dasto len z \u010d\u00edrej osobnej z\u00e1visti a pov\u00fd\u0161enosti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kritick\u00fd poh\u013ead na s\u00fa\u010dasn\u00fd vn\u00fatorn\u00fd stav ECAV \u013dubo Badiar, synod\u00e1l ECAV Bez reforiem neexistuje rast Ka\u017ed\u00e1 \u013eudsk\u00e1 bytos\u0165 i spolo\u010densk\u00e1 \u0161trukt\u00fara potrebuje prech\u00e1dza\u0165 vo svojom […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":681,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7,5],"tags":[],"class_list":["post-6927","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-novinky","category-prihovory"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6927\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/wp-json\/wp\/v2\/media\/681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecavpp.sk\/data\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}